Обращение Моджтабы Хаменеи: курс на мобилизацию

Сороковой день после смерти верховного лидера Ирана Али Хаменеи был выбран для публичного заявления не случайно. В шиитской традиции эта дата символизирует завершение траура и переход к новому этапу. Обращение Моджтабы Хаменеи фактически закрепляет идею преемственности и формирует рамку для дальнейшей мобилизации общества.

В тексте подчёркивается, что гибель отца названа «величайшим преступлением врагов ислама и Ирана», а происходящее — продолжением «Третьей оборонительной войны». Такой язык фиксирует официальную трактовку событий: страна находится в состоянии противостояния, а внутреннее единство рассматривается как стратегический ресурс.

Отдельный акцент сделан на роли народа. Моджтаба Хаменеи призывает сохранять массовое присутствие в общественном пространстве даже в случае переговоров с внешними противниками. Это означает, что руководство не намерено переводить конфликт исключительно в дипломатическую плоскость и рассматривает уличную поддержку как фактор давления.

В обращении также затронуты вопросы компенсаций за ущерб, контроля над Ормузским проливом и требований к «агрессорам». Эти формулировки указывают на намерение добиваться политических и экономических уступок, а также сохранить жёсткую переговорную позицию.

При этом остаётся неопределённым, в каком формате будет оформлено дальнейшее руководство страной и какие институциональные решения последуют. Обращение задаёт идеологическую рамку, однако реальные механизмы перехода власти и баланса сил внутри элиты пока не раскрываются.

Полный текст обращения:

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Поистине, Мы даровали тебе явную победу, чтобы Аллах простил тебе твои прошлые и будущие грехи, завершил Свою милость для тебя и направил тебя на прямой путь, и чтобы Аллах оказал тебе славную помощь. (Сура «Победа», аяты 1–3)

Сорок дней назад произошло одно из величайших преступлений врагов ислама и Ирана, а также одна из самых тяжёлых всенародных утрат в истории этого народа — утрата, горечь мученической гибели великого руководителя Исламской революции, отца иранской нации и исламской общины, предводителя борцов за истину в современную эпоху, господина мучеников Ирана и лика сопротивления, великого аятоллы Сейеда Али Хамнеи — да освятит Аллах его чистую душу.

Сорок дней, как возвышенный дух Руководителя-мученика пребывает в гостеприимстве Божественного соседства, рядом с пророками, праведниками и мучениками. И одновременно с этим, вслед за ним, большая группа его соратников, командиров и воинов ислама, а также беззащитных соотечественников — от младенцев нескольких дней до стариков — удостоились этой великой милости.

Сорок дней и ночей, как Всемогущий и Всевышний Господь призвал к Себе предводителя этой общины. Но на этот раз, в отличие от того, что произошло во времена пророка Мусы (Моисея), сподвижники Руководителя-мученика и община были посланы для установления истины и противостояния лжи. Они, словно несокрушимые горы, устояли перед Самари и его тельцом и, подобно раскаленной лаве, обрушились на головы агрессоров и фараонов.

Сорок дней и ночей, как мировые высокомерные державы сняли свои лживые и обманчивые маски и выставили напоказ свое отвратительное и сатанинское лицо: убийства и угнетение, агрессию и ложь, тиранию и коррупцию, детоубийство и деспотизм.

Но с другой стороны, сорок дней и ночей, как гордые сыны великого Хомейни и дорогого Хаменеи-мученика, а также последователи чистейшего ислама Мухаммада (да благословит Аллах его и его род и приветствует) с небывалым усердием и мужеством присутствуют на полях сражений, улицах и в окопах. И, несмотря на удары и потери от дикого нашествия врага, они превратили Третью оборонительную войну в арену священного эпоса Третьей обороны.

Сознательный и бдительный народ Ирана, хотя и показал, что он скорбит от великой утраты Руководителя-мученика, но, следуя за прямыми наследниками Хусейновой Ашуры, превратил эту скорбь в эпос, а поминальную речь — в боевой клич. И этим он поверг вооруженного до зубов врага в изумление и отчаяние, а свободных людей мира заставил восхищаться.

На этот раз невежество и безрассудство высокомерных привело к тому, что месяц эсфанд 1404 года (февраль-март 2026 года) стал началом новой главы в обретении могущества и возвышении имени Ирана и Исламской революции. И знамя Исламского Ирана поднялось не только на географической карте нашей страны, но и в глубине сердец ищущих правду по всему миру.

Качества и искусства Руководителя-мученика

Эта годовщина — хорошая возможность, чтобы кратко оценить и представить великого Руководителя. Речь идет о человеке, который, будучи столь известным, остался непознанным. Все знают, что наш Руководитель-мученик был: проницательным и сведущим факихом, неутомимым борцом, твердым и несокрушимым, как гора, ученым, действующим сообразно своему знанию, божественным человеком, постоянно поминающим Аллаха, совершающим ночные молитвы и смиренно взывающим к Господу, прибегающим к заступничеству непорочных святых (да пребудет над ними благословение и приветствие Аллаха) и верящим в Божественные обещания всем сердцем.

Среди других его качеств — любовь к Ирану и постоянные усилия для достижения еще большей независимости дорогого Ирана, наряду с чем он подчеркивал единство, сплоченность и национальную гармонию. Он прожил жизнь, борясь за установление и сохранение исламской системы правления, и при этом, по его мнению, Исламская Республика без народа была лишена смысла.

Обладая властностью и твердостью, он также имел долю изящества и тонкости в своем мышлении и подходе к делам. Он уделял особое внимание талантам страны, особенно молодежи. Он придавал значение науке, технологиям и прогрессу под их сенью. Он высоко ценил семьи великих мучеников, ветеранов и доблестных жертвователей.

В различных сферах он обладал бесценным опытом и накопленными знаниями, насчитывавшими порой несколько десятилетий, а также многими другими качествами, перечисление которых займет длинный список.

В эти дни в некоторых СМИ часто говорят о его искусстве, искусствоведении и воспитании искусством. Само по себе это качество, даже взятое отдельно, может представлять большую ценность для личности, и, безусловно, у нашего дорогого Руководителя оно существовало в истинном смысле и в высшей степени. Но в сравнении с другими его качествами и достоинствами оно кажется незначительным. Я лично знаю о нем множество искусств:

Одно из его великих искусств, которому уделяется мало внимания, — это искусство воспитания общества через формирование мыслей, душ и чувств огромных народных масс и социальных групп.

Другое его искусство — целенаправленное создание институтов, к чему он приступил особенно в первые годы своего руководства, учитывая отдаленные перспективы.

Еще одно его искусство — действие по усилению военной структуры страны, и народ Ирана уже ощутил положительные последствия этого в двух последних оборонительных войнах.

Также способность к новаторству и изобретательству в различных сферах — от науки до стратегии и политики — была одним из его искусств, некоторые отражения которого можно видеть в разработке общих политик системы. А также умение творить смыслы посредством своевременного создания слов и оригинальных конструкций, каждая из которых порождала и несла в себе множество смыслов, из которых формировался общественный дискурс.

И, кроме того, искусство, которое было результатом закалки его возвышенного духа в трудностях, испытаниях и бедах, благодаря его терпению и стойкости на пути истины — искусство предвидения далеких событий, ибо «верующий прозорлив». И другие искусства, перечислить которые вкратце невозможно.

Все эти искусства и достоинства не имели иного источника, кроме как особое Божественное покровительство и забота его господ и праведных предков (да благословит их Аллах и приветствует всех). Возможно, то, что привлекло к нему это покровительство и заботу, можно найти в его неустанной, искренней борьбе во имя возвышения Слова истины и в его самопожертвовании. Однако, особенно, помимо тягот борьбы с предательским режимом Пехлеви, он извлек большую пользу из одной особой возможности на пути исполнения своего долга, о которой простые люди обычно не знают.

Было предопределено так, что Сейед Джавад (отез Али Хаменеи), который страстно стремился к знаниям и, конечно же, хотел действовать сообразно им, когда его великий отец оказался на грани потери зрения, после долгих лет учебы у высокочтимых учителей, оставил все внешние возможности для академического прогресса и построения будущего в Куме и, положившись на Божественную милость, посвятил себя отцу. Божественное благоволение проявилось в этом самопожертвовании так, что внезапно Сейед Али Хаменеи, еще до тридцати лет, воссиял, словно солнце, из Хорасана, быстро став одним из столпов мысли и борьбы на каламе (на письме), и в то же время достиг заметных успехов и в традиционных науках. Так, в 50-е годы (шахского календаря) он был известен организации САВАК как «Али Хаменеи из Хорасана».

Следует подчеркнуть, что этот процесс как внутреннего, так и внешнего развития этого великого человека продолжался и в последующие периоды. Сейчас, в качестве урока от поведения великих людей и особенно такой личности, очень уместно, чтобы мы сделали для себя образом действия искреннюю доброжелательность по отношению друг к другу и сострадание. Ведь это качество, вкупе с обладанием Божественной всеобъемлющей милостью, является важным различием между тем, кто стоит под знаменем истины, и теми, кто вьется вокруг знамени лжи. Безусловно, следование такому образу действий откроет врата небес и ниспошлет всевозможную Божественную и сокровенную помощь — от ниспослания дождя милости до победы над врагом и даже научно-технического прогресса.

В эти дни часто слышно, как различные группы дорогих людей по праву и с сожалением вспоминают ту уникальную личность, и мало-помалу все больше граней его лучезарной личности раскрывается. Также, благодаря следованию одному из его конкретных действий, начинает распространяться среди людей то, как он сжал кулак в момент мученической гибели. Теперь этот сжатый кулак для некоторых стал символом общей убежденности. Так снова доказывается, что влияние мученика больше, чем влияние живого человека, и его ясный призыв к единобожию, правдоискательству, борьбе с угнетением и развратом звучит громче, а его послание действеннее, чем при жизни. И так же медленно, но верно приближается к реальности завет этого великого мученика, который был счастьем для этой и других мусульманских наций.

Победа героического народа Ирана в Третьей оборонительной войне

Братья и сестры-соотечественники! Сегодня, дойдя до этой точки эпоса Третьей обороны, можно с уверенностью сказать, что вы, героический народ Ирана, стали безусловным победителем на этом поле.

Сегодня заря возвышения Исламской Республики как великой державы и вступление высокомерия на путь ослабления очевидны для всех. Это, несомненно, Божественная милость, дарованная иранскому народу благодаря благодати крови нашего Руководителя-мученика и других облаченных в саваны мучеников и беззащитных соотечественников, и опавших листьев древа знаний, и благодаря молитвам и смиренным прошениям всей нации перед Господом, и их самоотверженному присутствию на полях сражений, в кварталах и мечетях, и благодаря бескорыстным, безвозмездным и искренним жертвам бесстрашных воинов ислама в Корпусе стражей, армии, силах правопорядка, безымянных бойцах и пограничниках.

Эту милость, как и любую другую, следует благодарить, чтобы она сохранилась и приумножилась, ибо: «Если вы будете благодарны, Я одарю вас еще больше» (Коран, 14:7). Практическая благодарность за эту милость — это неустанные усилия для достижения сильного Ирана.

Важность продолжения присутствия народа на сцене

То, что в нынешней ситуации необходимо для достижения этого лозунга и стратегической цели Руководителя-мученика, — это продолжение присутствия нашего дорогого народа, подобного тому, что было в эти сорок дней. Это присутствие является одним из важных столпов того положения, в котором находится могущественный Иран.

Поэтому не следует думать, что с объявлением о переговорах с врагом присутствие на улицах больше не нужно. Напротив, если даже, предположим, необходимость наступит для периода затишья на военном фронте, то обязанность тех людей, которые имеют возможность присутствовать на полях, в кварталах и мечетях, будет казаться еще более тяжкой. Безусловно, ваши голоса на площадях влияют на исход переговоров, точно так же, как внушительное число и рост миллионов самоотверженных подписей за Иран является одним из влияющих факторов на этой арене.

По воле Аллаха, Благословенного и Всевышнего, благодаря этому творчеству ролей и его продолжению, то будущее, которое ожидает иранский народ, сулит им наступление великой, блистательной эпохи, исполненной достоинства, гордости и богатства.

Когда наш Руководитель-мученик принял на себя руководство, Исламская Республика была подобна саженцу, на который враги ислама и Ирана нанесли множество ран, хотя он и выдержал их с честью. Но когда он, спустя почти 37 лет, оставил кресло предводительства общины, он оставил после себя Благодатное Древо, чьи корни укрепились, а ветви и листва осенили важные части региона и мира.

Путь к достижению «Ирана, чем сильнее, тем лучше» лежит через единство между различными слоями общества, что неоднократно подчеркивалось им. Значительная часть этого единства обрела форму в эти сорок дней: сердца людей сблизились, льды между различными слоями с разными взглядами начали таять, все собрались под знаменем Родины, и с каждым днем увеличивается как число этого собрания, так и его качество. Многие из тех, кто еще не присоединился к такому присутствию, сердцем с ними и разделяют мнение собравшихся на площадях.

В эти дни многие переживают так называемый «цивилизационный взгляд», глядя вдаль, и создают для себя образ, не иллюзорный, но основанный на текущих реалиях и будущем. Это качество, которое еще недавно можно было видеть в той малой группе, которую возглавлял Руководитель-мученик. Так что любой наблюдатель замечает стремительный и чудесный рост этой нации. И не случайно, что в эти дни, когда мудрый, известный и высокочтимый правовед беседует с вами об этом положении, его голос часто прерывается от волнения.

Замечания о южных соседях, компенсации ущерба и кровных деньгах мучеников

В этой же связи я говорю южным соседям Ирана: вы видите чудо. Смотрите же внимательно и правильно понимайте, и вставайте на правильное место, и имейте плохое мнение о лживых обещаниях сатанинских сил. Мы всё еще ждем надлежащей реакции от вас, чтобы показать вам наше братство и доброжелательность. Это не произойдет, иначе как если вы откажетесь от высокомерных, которые не упустят ни одной возможности унизить вас и эксплуатировать вас.

Все должны знать, что, с Божьей помощью, мы ни за что не оставим агрессоров-преступников, которые подвергли нашу страну нападению. Мы непременно потребуем компенсацию за каждый нанесенный ущерб и кровные деньги мучеников и долги ветеранов этой войны, и непременно введем управление Ормузским проливом в новую фазу. Мы не были и не являемся сторонниками войны, но ни в коей мере не откажемся от своих законных прав, и в этом отношении мы рассматриваем весь фронт сопротивления как единое целое.

Наставления народу

На этом этапе, вплоть до достижения того, что нам принадлежит:

Во-первых, все члены нации должны стараться проявлять друг к другу снисходительность, чтобы из-за трудностей, естественно возникающих при любой войне, на различные слои оказывалось меньше давления. Конечно, этих трудностей, которых у противоположной стороны значительно больше, благодаря усилиям ваших братьев и сестер в правительстве и других учреждениях, удалось избежать в значительной степени.

Во-вторых, необходимо остерегаться уязвимых мест, которые являются окнами в мозг и сердце, перед медиа, поддерживаемыми врагом или действующими с ним заодно. Безусловно, эти медиа не желают добра стране и народу Ирана, и это уже неоднократно доказывалось. Поэтому либо вовсе откажитесь от взаимодействия с ними и их использования, либо, по крайней мере, встречайте всё, что они предоставляют, с великой подозрительностью.

В-третьих, хотя дорогой народ по окончании официального траура по мученической кончине своего великого руководителя снимет с себя траурные одежды, он сохранит в своей душе и сердце живой решимость отомстить за чистую кровь его и всех мучеников Второй и Третьей оборонительной войны и будет постоянно ожидать её осуществления.

В заключение я обращаюсь к нашему Господину, да ускорит Аллах Всевышний его славное явление: мы, с верой в Всемогущего Аллаха, с заступничеством к непорочным имамам (да пребудут над ними благословение и приветствие Аллаха), и следуя нашему Руководителю-мученику, стоим под вашим знаменем и перед фронтом неверия и высокомерия. На этом пути мы принесли в жертву драгоценных мучеников из разных слоев общества ради чести, независимости страны и величия ислама и Исламской революции, и понесли иные потери. Мы всем сердцем привязались к вашей особой молитве об окончательной победе над врагом — будь то на переговорах или на поле боя — и надеемся, что чем скорее, тем лучше, мы и наши враги увидим её чудодейственный эффект, если пожелает Аллах.

И мир вам, милость Аллаха и Его благословения.

Сейед Моджтаба Хосейни Хаменеи